1.13 近义章
本章字眼
近 本章吃紧在一个”近”字上。
原文
有子曰：“信近於义，言可复也。恭近於礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。“
疏通
“信”即约信，指与人所订立的约定。“复”即返复，践守不变的意思。“恭”即恭敬。“因”即依，依傍的意思。“亲”指可与相亲近。“宗”即主。本章所言大意是：所订立的约定符合于道义，则可践守承诺。待人恭敬而符合于礼节，则可以避免耻辱。所依傍者应当为可与亲近之人，则可以以之为宗主。
诠解
本章意旨，当与曾子”吾日三省吾身”一章为相表里。曾子”三省”章谈的是心上的自省工夫，是属于事后的反思；而这一章谈的是行上的勘察的工夫，是属于当下的体认。
“信近於义，言可复也”是语。
“恭近于礼，远耻辱也”是身。
“因不失其亲，亦可宗也”是意。
语则求”近于义”，身则求”近于礼”，意则求”不失其亲”。
然而，如何谓之”近于义”？则”可复”为准。如何谓之”近于礼”？则”远耻辱”为准。如何谓之”不失其亲”？则”可宗”为准。
语、身、意三者，虽然并列，亦有层层递进之关系，愈发深细，有不容易为人所察觉处。
钱穆解读道：“本章言与人交际，当慎始，而后可以善终。”
然而人之在世上行事，往往有不能了然之处，求善终者未必能得善终，慎始者未必真能慎始。所以终既未必是终，始也未必是始。所以本章有子只说”近于”，只说”亦可”，是其未究竟处，然而也是有子真实为人处。
拈提
拈提
夫子之言专于喉咙上下刀子，弟子之言则多用软刀子割头。
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