4.19 远游章
子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
本章字眼
本章吃紧在一个“方”字。
疏通
“在”指在世。
诠解
【甲】程颐说一个艮卦当得一部《华严经》，而本章亦可约略比拟于《法华 经》：说理说事彻骨彻底，权实俱开，心行对收，理事无碍。 【乙】本章大意是：若父母在世，子女则不应远游。如果必要远游的话，也定 要有一定方所。 〖乙一〗所以不远游者，其心有三：恋慕之心，因恋慕父母所以不愿远游；教 益之心，因要领受父母之教益所以不宜远游；怀恩之心，因为奉事父母故所以不 能远游。 而远游之故也有三：为学，即因要求学访师所以远游；为事，即因有具体事务 所以远游；为业，即因事业功业发展建立之需要所以远游。 在《论语》中，凡“远”字皆时空双举，如“远方来”、“远游”之“远”字 皆当如此解读。所以以空间而言，就是遥远的意思；而以时间而言，则有久远、 长远的意思。本章亦然，不可以仅仅作空间上的遥远来理解，而是包括时间上的 久远、长远。 “方”字作展开，则包含方向、方法、常规三义。方向侧重于空间所指，即有 无确定方位，也就是行踪是否有定；方法侧重于从合理性上来说，也就是所去之 处、所做之事，是否合乎轨范，是否有逾越于法律制度之外，或者超越于人情世 故之常理；常规侧重于时间所指，即在时间上有无一定规律，比如说是周期性的 外出、或者定期回来等。 因此，“父母在，不远游，游必有方”一段，要从不同角度来综合解读，才能 获得较为全面的理解。 〖乙二〗“父母在，不远游”是心，“游必有方”则是行。 “父母在，不远游”是理，“游必有方”则是事。 “父母在，不远游”是实，“游必有方”则是权。 “父母在，不远游”是把住，“游必有方”是放行。 “父母在，不远游”是遮，“游必有方”是显。 本章也是中道之行，如果只说“父母在，不远游”，则是一端，如果只说“有 方”之游则是另一端。 【丙】本章之说事在孔子时代有其现实背景。当时交通不便，通讯艰难，所以 子女如果远游，父母难以得知音讯，同时如果家中发生什么变故也难以及时回家 料理，所以说“不远游”。然而，如果为了求学问访师友而要游学，则要“游必 有方”，也就是有一定的方向，以便有事时可以及时通知，无事时父母也可以不 至于忧虑。 在今天来说，交通发达，一日千里，通讯便捷，瞬间传声，远近之概念已与古 时不同，“不远游”的古训固然不必死守，然而“游必有方”却更显其重要。同 时这里的“方”不仅指方向，更主要是指方式。对此，南怀瑾解读道：“我认为 ‘游必有方’的方是指方法的方，父母老了没人照应，子女远游时必须有个安顿 的方法，这是孝子之道。‘方’者应是方法，不是方向。”也有其道理。但偏就 伦理与事务上说，虽可是题中应有之义，恐未能尽本章之奥旨。
拈提
试下一问：游必有方者，为是何方？ 代答：东、西、南、北。 ▲微言： 禅宗有参：“父母未生前，如何是本来面目。”“父母未生前”一句需着力。 “父母在，不远游”中，也需仔细看如何是“父母在”，如何是“不远游”，忽 然看得分明，则在在处处，无不可游，无不有方，庄子所谓之“逍遥游”。