6.6 骍角章
本章字眼
用 本章吃紧在一个”用”字。
原文
子谓仲弓曰：“犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？“
疏通
“犁牛”是指耕牛。古代耕牛不能作为祭祀所使用的牺牲。“子”是指牛犊。“骍”是指赤色。“骍且角”则颜色既纯正，牛角又圆润，是古代祭祀所宜使用的牲。
“虽欲勿用，山川其舍诸？“意思是：纵然人们不想用它来作祭牲，山川之神能舍弃吗？
诠解
【甲】用舍之事
本章孔子所论即处世之间”用”、“舍”之事，是以喻说法。
【乙】身世之辨
本章历来以为是孔子既言仲弓而又言及其父。据《史记·仲尼弟子列传》记载：“仲弓父贱人。“然而并未说他父亲的名字。王充《论衡》中则称仲弓父乃冉伯牛，因此后世解读此章也就多以仲弓的身世为据。如皇侃解读道：“此明不以父无德而废子之贤也。仲弓父劣，设在时为仲弓父劣而不用仲弓，故孔子明言之也。“又如朱熹也解读为：“仲弓父贱而行恶，故夫子以此譬之。言父之恶，不能废其子之善，如仲弓之贤，自当见用于世也。“然而钱穆则特持异见：“孔子何竟暗刺其父名而以语其子，此终可疑。”
从道理而言，钱穆所怀疑自有道理，若非有特殊原因，孔子不应当评论弟子而言及弟子父亲的过失。冯梦龙亦认为：“此只泛论世数难拘，不必指着仲弓。”
然而，本章的重点，本不在于专论其出身，而在于”用”与”舍”之间。孔子认为，凡人之生，或者有其家世之牵连，然而终究以己之才能为性，而天地山川必尽万物之性，也必尽人之性。
【丙】山川气象
“山川”二字，可见一番浩大气象。
故此处所谓之”用”，非世间之所谓用，而是臻于无用之用，是以大用而言，亦如《庄子》中所谓的”大树”。
所以本章所言之”不用”，是真不用；而所谓之”舍诸”，是真不舍。虽然不见用于世，然而山川却不舍，因此而成就此无用之大用。如犁牛之子者，虽然不作耕牛之用，却成天地之大祭。至此才得知”君子不器”，也才是”君子上达”。
拈提
拈提
《庄子·逍遥游》：“今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！”
孔子则言”虽欲勿用”，庄子则言”无所可用”。
微言
微言
居此世间，欲用而用不可得，欲勿用而勿用不可得，唯于勿用中假立其用，于用中体会其勿用，似略可。
关联阅读
本章为《论语心诠》第6篇第6章，解读”用”字为用舍之间。