7.23 天生德章
本章字眼
德 本章吃紧在一个”德”字。
原文
子曰：“天生德于予，恒魋其如予何？“
疏通
恒魋，亦名向魁，宋国司马。孔子周游至宋国，恒魋欲加害于孔子。《史记》：“孔子去卫过曹⋯⋯去曹适宋，与弟子习礼大树下。宋司马恒魋欲杀孔子，拔其树。孔子去，弟子曰：‘可以速矣。‘孔子曰：‘天生德于予，恒魋其如予何？’”
恒魋为什么要加害于孔子是一个疑问。《礼记·檀弓上》记载：“昔者夫子居于宋，见恒司马，自为石椁，三年而不成。夫子曰：‘若是其靡也，死不如速朽之愈也。‘“则是孔子责备他奢靡，讥其死后不如速朽，是否孔子此言见怒于恒魋，所以要加害于孔子？这一点无法确证。
诠解
【甲】自肯与性德
“天生德于予”一句是夫子之自肯，亦是夫子之性德。
德是道的载体，也是道的体现。《论语》中所说的德有两个意义：一是天赋之德，即性德，如本章所言；一是修养之德，即修德，如”知德者鲜矣”。
【乙】恒魋其如予何
“恒魋其如予何？“意思是：天以德赋予我，恒魋又能奈我何？则可见孔子的坦然、无惧。也正是孔子所说”君子坦荡荡”，亦正是夫子之修德。
“如予何”者，权实兼收。以权而言，则恒魋毕竟不能奈夫子何。以实而言，则所能施展之伎俩亦不过如此。
拈提
拈提
须知伊伎俩有穷，吾不见不闻无尽。
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本章为《论语心诠》第7篇第23章，解读”德”字为天生德于予之辨。