7.6 志道章
本章字眼
志 本章吃紧在一个”志”字。
原文
子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。“
诠解
【甲】一道中开四途
本章夫子就一道中开出四途。
【乙】志于道，据于德，依于仁，游于艺
“志于道，据于德，依于仁，游于艺”是儒门四学，即一而四，虽四而一。
“志”指心之所之。“道”即致广大而尽精微、极高明而道中庸之道。
“据”指执守。“德”即得，也就是所得于心之道。
“依”指不违。“仁”即私心尽而天德全。
“游”指游乐。“艺”在孔子时代指礼乐之文，射、御、书、数之法，在今天则可指一切修养身心的学问。
《礼记》：“故君子之于学也：藏焉、修焉、息焉、游焉。“正是指这四个方面：所藏者即志；所修者即德；所息者即仁；所游者即艺。而此四者其实也就是讲心上的工夫。
〖乙一〗四者关系
以始终而言，则志于道为始，游于艺为终。
以本末而言，则道、德、仁三者均为本，而艺为末。
以体用而言，则道为体，德为用；仁为体，艺为用。
以内外而言，则道为内，德为外；仁为内，艺为外。
〖乙二〗合四为一
然此四者虽然分而为四，但也就是合而为一。在志而言则为道，在得而言则为德；在心而言则为仁，在身而言则为艺。
有以此为四件事者，故于本章中夫子分明将其合为一说。
又有以为道与艺截然无关者，则夫子以志于道为始，以游于艺为终。则若不能达游于艺之境界者，则所志之道或有偏。而若非志于道者，则其游于艺亦必定非真能游。
〖乙三〗三境界
志于道与据于德合在一起可以说是道德境界；依于仁是人生境界；游于艺是审美境界。
所谓”游于艺”之”游”，也即”逍遥游”之”游”。《庄子》一书开篇即为《逍遥游》，而《逍遥游》一篇开头即出以”化”、“怒”、“飞”、“徙”，则此”化”、“怒”、“飞”、“徙”皆为游。
艺是生命力之挥洒。游于艺者，何艺非仁。
有以术而进于道者，则始于”游于艺”而终于”志于道”，有以道而抵于术者，则始于”志于道”而终于”游于艺”。
〖乙四〗孔子集大成
“志于道，据于德”，是老子之事；“依于仁”是孔子之事；“游于艺”是庄子之事；然而孔子以”仁”为依，则统道、德、仁、艺为一个”仁”，孔子之集大成也在此。
拈提
拈提
一生工夫，和盘托出。
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本章为《论语心诠》第7篇第6章，解读”志”字为志道据德依仁游艺之辨。