8.11 如有周公之才章

本章字眼

骄吝本章吃紧在”骄”与”吝”二字。

原文

子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其馀不足观也已。“

“周公”即周公旦，周文王之子，周武王之弟。“馀”通余，“其馀”即其余。

本章以才、德对举，以见才不胜德，则不足观。可与上章合参，则上章以治民而言，本章以自修而言。

“如有周公之才之美”是纵，即假设之辞。

“周公之才之美”指周公极有才，而其才又甚美。惠栋解读道：“《逸周书·寤儆篇》：‘周公曰：不骄不恡，时乃无敌。’孔子因周公戒此，故晓无周公之才者。""恡”与”吝”通。则本章孔子之所以以周公为说，是因为周公曾经有过关于”骄”、“恡”的言说，并以此二者为戒。

“使骄且吝”是收，也是假设之辞。

“骄”指骄慢，是恃才凌人。“吝”是悭吝，私其才不及于人，不尽其才以济于事。程颐提出：“骄，气盈。吝，气歉。“朱熹认为：“骄吝虽有盈歉之殊，然其势常相因。盖骄者吝之枝叶，吝者骄之根本。故尝验之天下之人，未有骄而不吝，吝而不骄者也。“

“其馀不足观也已。“是夺，是结论之辞。

本章大意指：如果有人像周公一样有美才，假使他骄傲并且悭吝，则其才也就不足观了。

程颐：“此甚言骄吝之不可也。盖有周公之德，则自无骄吝；若但有周公之才而骄吝焉，亦不足观矣。“

德有天性之德，有行道有得之德，皆得于心者。才之善其用，则才为作用。有本体必有作用，有作用必有本体。

骄吝之不可有，不仅是善用其才，也是善尽其德。

拈提

其馀是个什么？

本章为《论语心诠》第8篇第11章，解读”骄吝”为周公之才之辨。