13.12 如有王者

本章字眼

王者本章吃紧在”王者”二字。

原文

子曰：“如有王者，必世而后仁。“

疏通

“世”指一代，即三十年。

“王者”指受命而兴之圣王。

“仁”指仁政教化。

诠解

【甲】

本章也是论为政之时效，可与上两章合参。

【乙】

“如有王者”是假设之辞。

朱熹注解”王者”二字为”圣人受命而兴也”。

《孟子·尽心下》则言：“充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。“故就其得位而言称之为王者，就其仁德而言则为圣者。

【丙】

“必世而后仁”是结论。

所谓”仁”，指行于仁义，也即教化成就之事。

【丁】

本章所言大意是，如果有圣人能受命得位而行，则必至于一世而可以化民至于仁。

程颐解读道：“三年有成，谓法度纪纲有成而化行也。渐民以仁，摩民以义，使之浃于肌肤，沦于骨髓，而礼乐可兴，所谓仁也。此非积久，何以能致？“这是说明何以此处必言”世而后”，而前此自叙为政之时效则言”三年有成”。

本章可与上章合参，可见善人与圣人为政的不同，善人只是至于”胜残去杀”，而圣人则必至于”仁”。如今天所言，是其愿景即不同，故其方法亦不同，而其工夫即不同，故其效验亦不同。

拈提

一个必字既是必须，也是必定。

辟义

王者之仁，与善人之政，其差甚远。善人只能行其德而已，王者则能化民而归仁。此非积久功深，不可骤致。

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本章为《论语心诠》第13篇第12章，解读”王者”二字为政效之时。

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