13.14 冉子退朝
本章字眼
政、事 本章吃紧在”政”与”事”二字。
原文
冉子退朝。子曰：“何晏也？“对曰：“有政。“子曰：“其事也。如有政，虽不吾以，吾其与闻之。“
疏通
“退朝”指退于季氏的私朝。
“晏”即晚。
“以”指用。
“政”指国政。
“事”指家事、私事。
诠解
【甲】
本章据事而说理。也可与上一章合参，上一章有”不能正其身，如正人何”之说，本章则似乎正是为此下一个注脚。
【乙】
“冉子退朝”是人、事。
本章所言是冉有担任季氏宰时的事情，所以所谓的”朝”并不是指鲁国的国朝，而是指季氏的私朝。
〖乙一〗
一般在《论语》中弟子很少有被称为”子”，除了少数章节的特例，本章既然称冉有为”冉子”，则似乎是冉有的门人也参与了集结，却又将这一则保留，此处极值得参究。
〖乙二〗
本节中所谓”退朝”一事也有不同解读。朱熹《四书集注》解读：“冉有时为季氏宰，朝季氏之私朝也。“又说：“是时季氏专鲁，其于国政，盖有不与同列议于公朝，而独与家臣谋于私室者。”
毛奇龄《四书改错》则提出不同观点，认为本章之要旨不在于朝之公私、内外之辨，而在于政、事之辨上。
【丙】
子曰：“何晏也？“是孔子之问。
“晏”是晚的意思。钱穆解读道：“冉有退朝晚，故孔子问之。师弟子亲如父子家人，固不独于颜子一人为然。“则孔子此问并非诘问，而是属于日常之问询。
【丁】
对曰：“有政。“是冉有之答。
冉有退朝较晚，孔子问询，而冉有以”有政”为答，则隐隐有自是之心在。
【戊】
子曰：“其事也。如有政，虽不吾以，吾其与闻之。“是孔子之论说。
“其事也”为论，而”如有政，虽不吾以，吾其与闻之”为说。
本章大意是：冉有退朝。孔子问：“为何这么晚？“冉有回答：“有国政讨论。“孔子说：“当是季氏的家事吧。如果有国政，虽然我不得用，但我也应当与闻。“
【己】
本章孔子辨析”政”与”事”精严。
后人注解中一种说法是：在君为政，在臣为事。则以事情涉及的主体地位来划分。一种说法是：公事为政，私事为事。则以事情涉及的群体范围来划分。孔子所说当是后者。
所以冉有先以”有政”来回答，以为虽然事情涉及主体是季氏，也不妨碍其为政。而孔子指出”其事也”的原因则是”如有政，虽不吾以，吾其与闻之”。
此章也可警醒于时下者。如今人有只是争权夺利，却以之为政治；只是利欲而为，却以之为事业。
【庚】
世间之事，多以其相似而相混、相滥。所谓似则也似，是则不是。
拈提
当时冉子应下一问：“哪个不是政？”
再提
是事也，非政也。
然而，如何分别政与事？不是从事相上分别，而是从心上分别。以事心而从政，一切政皆成事；以正心而从事，一切事皆成政。
有事而为事，有政而为事，有政而为政，有事而为政。
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本章为《论语心诠》第13篇第14章，解读”政事”之辨。