15.33 知及之

本章字眼

善本章吃紧在一个”善”字。

原文

子曰：“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，庄以涖之，动之不以礼，未善也。“

疏通

“知及之”指通过智慧可以达到。

“仁守之”指以仁德守住。

“庄以涖之”指以庄重的态度对待。

“动之不以礼”指用礼义来鼓舞人民不到位。

诠解

【甲】

本章孔子讲了四个层面：知及之、仁守之、庄以涖之、动之以礼。

第一层面即：知及之。“之”是就事理而言。“知及之”则知足以知此理。这也是格物致知的工夫。

第二层面即：仁守之。“之”是就德性而言。“仁守之”是指将理论转化为自己内在的德性。这就是诚意正心工夫。

第三层面即：庄以涖之。“之”是兼人与事而言。“庄以涖之”是指能庄敬地应对人事。

第四层面即：动之以礼。“之”是指民而言，“动”即鼓舞兴起。“动之以礼”是指能够以礼义来鼓舞人民、激励从事。以上两个层面都是修齐治平的事业。

【乙】

常人往往颠倒来看，以为动之以礼为最易，而以知之能及为极致，将急于求明，而以礼为细枝末节。而本章从本末分析如此。

【丙】

朱熹注解道：“学至于仁，则善有诸己而大本立矣。涖之不庄，动之不以礼，乃其气禀学问之小疵，然亦非尽善之道也。故夫子历言之，使知德愈全而责愈备，不可以为小节而忽之也。“则本章的根本在仁守之一节。

【丁】

知及之也是善，是心善；仁能守之也是善，是纯善；动之以礼，则是圆善。

以功夫而言：知即慧，仁即定。定慧双修，定慧均等。一时心上虽然道理清楚，但最终还是不能成就。

以阶位而言：知及之是见道，仁守之是保任。故言仁若不能守之，则虽得之，必失之。

拈提

且问：之是什么？

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本章为《论语心诠》第15篇第33章，解读”善”字为知仁之辨。

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