15.42 师冕见
本章字眼
相师之道 本章吃紧在”相师之道”四个字。
原文
师冕见，及阶，子曰：“阶也。“及席，子曰：“席也。“皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。“师冕出。子张问曰：“与师言之道与？“子曰：“然。固相师之道也。“
疏通
“师冕”是当时乐师，名冕，当时乐师均是瞽者，即失明不能视物。
“相”指相助。
诠解
【甲】
本章是记录孔子与乐师之间一次交谈的场景。大意是：师冕来见孔子，接近台阶时，孔子告知道：“前面是台阶。“接近坐席时，孔子告知道：“前面是坐席。“都坐下来之后，孔子告诉他：“我在这个位置，我在这个位置。“师冕告辞离去。子张问道：“与师冕这样说，是道理所适宜的吗？“孔子回答：“是的。这就是相助瞽者的道理呀。“
【乙】
本章极有意味，然而历来能解者甚少。
师冕为盲者，固然行走于黑暗中，然而世人谁不是有眼而如盲，如在黑暗中行走？夫子亦无他，但已开此眼，已真见此世界，故一一据实以告。言”某在斯，某在斯”者，此处之重言，正是其心之恳切周到，是意味之特重在。
【丙】
“与师言之道与”是就其对应之人事而问，即如有此世间、有此世人、有此世事，当如此而应对与？
“然”则肯之。“固相师之道也”又补充之。则己心之不忍处，己即已见其不得不言处，此即自觉而觉人。
拈提
哪个不是道？
再提
南宋年间，大慧宗杲禅师常以拄杖子说禅，言：你有拄杖子，我与你拄杖子；你无拄杖子，我夺你拄杖子。夫子此所言”某在斯”，是与拄杖子耶，是夺拄杖子耶？
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本章为《论语心诠》第15篇第42章，解读”相师之道”为应对之辨。