15.35 民之于仁

本章字眼

甚于水火 本章吃紧在”甚于水火”一句。

原文

子曰：“民之於仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。“

疏通

“仁”指仁德、仁道。

“蹈”指踩踏、投身。

诠解

【甲】

本章的”仁”字是浅说。《论语》中凡是仁字，有大小言，有圆偏言，有浅深言，有体用言。本章的仁字是讲”民之于仁”，说民而不说君子，则这个仁字只是就人必相亲相爱以保其生理而言，是底线上的仁。

【乙】

本章大意是：民生有赖于仁，尤甚于水火的不可或缺。水火则有蹈之而死，却不会见到有蹈仁而死者。

本章自来解读者全不理会夫子为何凭空而出此语。

【丙】

水火者，有水火之仁。仁之全体，总一切法，含一切用。水火之为法，亦不出于仁；水有润泽之用，火有温暖之用，亦不离于仁。

【丁】

水火即为仁之一分，即分得仁之一德。水则以润下、柔软、清凉、净洁为德。火则以炎上、轻举、炽热、光明以为德。此种种德相，均为从仁之全体大德中分得。然而水火虽有水火之德，却有时亦不免于水火之害。

【戊】

唯有仁者，则总一切法，含一切用，成一切德，则有水火之德而无水火之害。

拈提

悬崖撒手，自肯承担。

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本章为《论语心诠》第15篇第35章，解读”甚于水火”为仁道之辨。

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