1.8 威重章
本章字眼
重 本章吃紧在一个”重”字。
原文
子曰：“君子不重则不威，学则不固；主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。“
疏通
“不重则不威”，威不是威严、威猛，而是指威信。
“学则不固”的固是指固执、执着。
“主忠信”的”忠”以对人为主，“信”以对事为主，则待人处事都能够心中有主、随时做主。
诠解
【甲】五句一贯
本章五句话，一句一事，之间为平行关系，无轻重主次之分，但有顺序之分。
本章所说五件事虽然并无轻重之分，但却有其一定顺序，从顺序上来说，五件事都从一个”重”字生发出来。“重”而后能”学”，“学”而后能自己做”主”，自己做主而后能知交”友”，与”友”交而后能见己”过”。更由此再递进一层，则唯能改则更见己”重”。
〖甲一〗“重”字解读
对于”重”字的解读，有两种理解：一种是厚重，如朱熹、钱穆即采取这种理解；一种是庄重，如杨伯峻即采取这种理解。厚重是内；庄重是外。当以厚重为妥。
这一个”重”字是本章的心诀。亦如《道德经》中所言：“重为轻根，静为躁君。”
刘宗周解读道：“‘威重’一章，总是实胜之学。先从气宇检点起，见得学者一种轻浮之习，其病道为最深。其于学也，虽得之必失之，何固之有？” 可以参考。但所谓”虽得之必失之”，究竟而言，也只是未得。
〖甲二〗“学则不固”
“学则不固”也有两种理解：一种是将”固”理解为固守，即能够持守而不失的意思；一种是理解为”固执”，即能够改变习气，而不固执于原有之陋习的意思。两种理解实际亦可兼取，则惟因学所以，能去除固有之习气，而又能使所学、所得者执持而不失。这也与下面之”过则勿惮改”相通。
所谓”知及之，仁不能守之，虽得之，必失之”。
然而，这样理解，虽然大体仿佛，但仍不能圆融无碍。如执定一个”重”字，则死在”重”字上。所以，从究竟处来说，本章所言实际是一动一静，一重一轻。“不重则不威”、“主忠信”、“无友不如己者”均是从静、重上来讲；“学则不固”、“过则勿惮改”均是从动、轻上来讲。则君子者正是合阴阳之德、权轻重之衡、处动静之宜。
〖甲三〗“主忠信”
“主忠信”之”主”，即是主人公，则前面所说，是多在功夫上，而至此则能有所主，此主发于外而言，则是一片忠心，自内而言，则是全然之信心。虽然说主，却非固执而不化，是不居于主位之主，是时时事事随人、随事迁变而又不变之主，如禅宗所言之”主人公”，也即临济宗所谓”四宾主”之主。
〖甲四〗“无友不如己者”
“无友不如己者”是最多歧义的一句。
一种理解是把”无”理解为行动原则的”不要”，意思是不要与不如自己的人交友，即在择友时要慎重，要选择有较高的学识及品行的人为友。这种说法较为广泛，但是也有学者提出异议。例如李泽厚在《论语今读》中即提出，从逻辑上推论，如果每个人都严格秉持这样的择友原则，那么没有一个人可以交到朋友。因为当从一个人的角度来看，另一个人符合自己择友原则时，从对方角度来看，却恰恰相反。所以如果孔子真是这个意思的话，那么在2500 多年前，孔子就提出了一个堪与”罗素的理发师悖谬”相媲美的谬论。
另一种理解是把”无”理解成判断形式的”没有”，而非禁止形式的”不要”，则意思为没有朋友是不如自己的，也就是要善于从朋友身上发掘优点。看起来，这种理解即可以避免逻辑上的悖谬，也宽厚而包容。
然而，如此理解，与孔子的思想或有出入。在16.4 章孔子说：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。“从这里可以看到，孔子并不认为交友是无条件的，所以后一种理解如果推到极端，即人人均可得而为友，与孔子的原意也并不相符。而前一种理解如果推到极端，也难免会导致李泽厚所说的悖谬。
因此，如果两种理解仅择其一，前者失之于严苛，后者失之于宽纵。
所以两种解释应当是互相补充的关系，一方面还是应当有所拣择，而另一方面如果不是属于便辟之友、善柔之友、便佞之友，则还当更多去从正面角度去看待。
以上两种解释，实际是秉持非此即彼的立场，而孔子则是即此即彼。如果说见”不如己者”而仍然以之为”友”，则必定是有所佞。所以孔子说”毋友不如己者”，是说君子当以直道而行。但是君子又宽以待人，见一善则赞而且叹，所以从事实而言，虽然多有”不如己者”，但在君子而言却往往不见其”不如己”，而见其有胜于己处。前者是君子之直道，后者是君子之宽怀。以直道而拣择，以宽怀而包容。即在友道上能行中道。
〖甲五〗“过则毋惮改”
“过则毋惮改”，主要是在”惮”字，人不仅怕犯错，犯错后更怕改。孔子在这里用了一个”惮”字，也就是害怕、畏惧的意思，对于人的心理确实有很深的洞察。
【乙】绝对之重
本章所言唯从一个”重”字展开，此重字从空间而言，以十方世界始终不离于当下，即此当下，即含摄无尽之国土世间，所以为重。
有相对之重，有绝对之重。本章所言者，则是绝对之重。能得此绝对之重，则一切事业、一切行持，均有所本。如老子所说：“重为轻根，静为躁君。是以君子终日行，不离辎重，虽有荣观，燕处超然。“
拈提
拈提
米兰昆德拉写作了《生命中不能承受之轻》，单单提出了一个”轻”字；本章孔子则提出了一个”重”字。这一个”轻”、一个”重”，是同是别？
再下一转语：可知轻字重，重字轻？
关联阅读
本章为《论语心诠》第1篇第8章，解读”重”字为君子威信之本。