论语心诠

13.15 一言兴邦

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13.15 一言兴邦

本章字眼

言 本章吃紧在一个”言”字。

原文

定公问：“一言而可以兴邦，有诸？“孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：‘为君难，为臣不易。‘如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？”

曰：“一言而丧邦，有诸？“孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：‘予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。‘如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？“

疏通

“定公”即鲁定公，鲁国国君。

“诸”即之乎，疑问之辞。

“几”通期，近的意思。

诠解

【甲】

本章是孔子与鲁定公之间展开的对话，是以言语与政事并举，以兴与丧对举，而论言语与政事之关系。

【乙】

定公问：“一言而可以兴邦，有诸？“是鲁定公之问。

鲁定公所问大意是：只一句话就可以令邦国兴盛，有吗？

鲁定公的问题似问得轻易，若据理推测，有可能当时虽然未曾如同战国时期百家争鸣，但也已经有不同政治学术兴起，故为了获得诸侯国君的青睐，或许其中有些学者就以”一言兴邦”为号召。

【丙】

孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：‘为君难，为臣不易。‘如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？”

〖丙一〗

孔子首先说道：“言不可以若是其几也。""几”即期，期待的意思。意思是：一言之间，不可以如此期待它的效果呀。则孔子不直接答有或无，而是指出鲁定公不可以仅仅期之于言，而必践之于行。

〖丙二〗

随后孔子说道：“人之言曰：‘为君难，为臣不易。‘如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？”

此句大意是：如人所说：“做国君难，做臣不易。“如果能真切地知道做国君之难，不就几乎等于一言而兴邦吗？

进一层来讲，鲁定公以”一言而兴邦”向孔子请问，则其意下正有以为君为易的轻忽之心。因此，本段孔子专从心上来发明之。

【丁】

曰：“一言而丧邦，有诸？“是鲁定公之再问，也是从反面设问。

鲁定公问”一言而可以兴邦”，是以”兴邦”为轻；此问”一言而丧邦”，则是据孔子之答而再发，因孔子答”如知为君之难也”，而鲁定公有不肯之意，又以”一言”为轻，所以自心实际又先有一否定的观点，再以此为问。

【戊】

孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：‘予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。‘如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？”

孔子首先仍然是指出：“言不可以若是其几也。“也是对鲁定公的表述不作简单的肯定或否定，而避免落入一端之中。

随后孔子说道：“予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。“意思是：我对于做国君并不觉得有何快乐，只有所说的话无人敢违拗。

“如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？“意思是：如果所说是善言而他人不违拗，这不也就是善吗？如果所说不善而他人不违拗，不几乎等于一言而丧邦吗？

拈提

发之于意，出之于口，行之于身。

辟义

一言兴邦，一言丧邦，皆在一念之间。为君者当知一言之重，不可轻发。知为君之难，则一言可以兴邦；唯其言而莫予违，则一言可以丧邦。兴亡之际，系于一念，可不慎乎？

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本章为《论语心诠》第13篇第15章，解读”言”字为兴丧之辨。

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